![\"\"](\"http:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/ORDINATION-MESSE-ET-REJOUISSANCE-42-300x200.jpg\")
Mgr Ignatius ANIPU<\/strong><\/p>\nHom\u00e9lie du 1er juin 2025<\/em><\/p>\n Nous sommes dans le temps pascal, nous venons de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Ascension du Seigneur et nous attendons le jour de la Pentec\u00f4te o\u00f9 le Seigneur nous fera le don de l\u2019Esprit Saint, le don promis par le P\u00e8re. Les lectures que nous venons d\u2019\u00e9couter m\u2019ont inspir\u00e9 quatre choses que je m\u2019en vais partager avec vous. Il s\u2019agit du contexte de la pri\u00e8re de J\u00e9sus, le contenu de sa pri\u00e8re, la perspective missionnaire de sa pri\u00e8re et enfin la contemplation de la gloire de J\u00e9sus dans le Ciel. Le contexte de notre Evangile est grave. C\u2019est \u00ab \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 J\u00e9sus passait de ce monde \u00e0 son P\u00e8re, les yeux lev\u00e9s au ciel, il priait ainsi : \u00bb Que tous soient un comme toi, P\u00e8re, tu es en moi et que je suis en toi C\u2019est juste avant sa passion, sa mort et sa r\u00e9surrection. J\u00e9sus est en pri\u00e8re. Il parle avec son P\u00e8re. Quelle chance pour nous de pouvoir \u00e9couter ce que J\u00e9sus est en train de dire \u00e0 son P\u00e8re. Nous avons des oreilles indiscr\u00e8tes. Car nous \u00e9coutons ce qui ne nous est pas adress\u00e9. D\u2019ailleurs nous savons que la pri\u00e8re de J\u00e9sus est caract\u00e9ris\u00e9e, marqu\u00e9e par la recherche de la volont\u00e9 de son P\u00e8re : \u00ab Que ta volont\u00e9, non pas ma volont\u00e9, soit faite. \u00bb Ou bien l\u2019affirmation de ce que le P\u00e8re fait selon sa sainte volont\u00e9 : \u00ab Lou\u00e9 sois tu pour avoir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les myst\u00e8res du Royaume aux tout petits \u00bb. Mais par notre pri\u00e8re par contre demande \u00e0 ce que Dieu fasse notre volont\u00e9. Nous ne cherchons pas \u00e0 faire la volont\u00e9 de Dieu. Pourtant notre pri\u00e8re doit nous aider \u00e0 vouloir faire la volont\u00e9 de Dieu. Oui ! Nous avons la chance inou\u00efe d\u2019entendre cette pri\u00e8re qui vient de son c\u0153ur, comme un testament spirituel. Quel est donc le contenu de cette pri\u00e8re ? Dans cette pri\u00e8re J\u00e9sus demande au P\u00e8re non seulement que ses disciples soient unis mais qu\u2019ils soient un. Cette communion fraternelle est bas\u00e9e sur la communion entre J\u00e9sus et Son P\u00e8re, entre Fils et P\u00e8re : comme toi, P\u00e8re, tu es en moi et que je suis en toi. \u00bb Les disciples de J\u00e9sus doivent vivre entre eux la vie m\u00eame de la Sainte Trinit\u00e9 : vie de communion fraternelle dans la charit\u00e9. J\u00e9sus et son P\u00e8re sont un dans leur d\u00e9sir, dans leur vouloir, dans leur amour l\u2019un pour l\u2019autre, et ils sont aussi un dans leur amour pour l\u2019humanit\u00e9, et pour le monde. C\u2019est par cet amour que le P\u00e8re a envoy\u00e9 le Fils au monde, \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Et le Fils a manifest\u00e9 cet amour jusqu\u2019au bout de sa vie sur terre. Par cons\u00e9quent, la mort du Fils sur la croix est le sommet de cette manifestation de la charit\u00e9 universelle. Une charit\u00e9 qui se vaut amour fraternel d\u2019une fraternit\u00e9 universelle. C\u2019est une communion des c\u0153urs, des esprits, des mentalit\u00e9s\u2026 St Paul nous invitera \u00e0 avoir l\u2019esprit et la pens\u00e9e de J\u00e9sus. Cette communion ne concerne pas les disciples qui \u00e9taient pr\u00e9sents au vivant de J\u00e9sus mais englobe les disciples de tout le temps \u00ab ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi \u00bb Il s\u2019agit de ses disciples de tout le temps, y compris de notre \u00e9poque, de nos jours\u2026 par cons\u00e9quent nous devons \u00eatre un, il ne s\u2019agit pas d\u2019une uniformit\u00e9, d\u2019une fusion ni d\u2019une confusion mais plut\u00f4t d\u2019une communion qui s\u2019enrichit de nos diversit\u00e9s comme le bouquet de fleurs\u2026 sa beaut\u00e9 se trouve dans la diversit\u00e9 de couleurs de fleurs qui la composent. Car la communion authentique respect les l\u00e9gitimes diff\u00e9rences. Cette riche diversit\u00e9 source de beaut\u00e9 me rappelle un chant que la chorale de Maradi chante : Kowa na da magana sama – Au Ciel chacun a droit \u00e0 la parole. Quelle beaut\u00e9 d\u2019entendre nos diff\u00e9rents accents : haoussa, fulfuld\u00e9, kanouri, songho\u00ef, moore, zerma, gourmantch\u00e9, tamasheq, fon, mina, kotocholi, et j\u2019en passe. N\u2019\u00e9tait-il pas merveilleux quand nous \u00e9tions ensemble hier soir avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs des autres confessions religieuses pour c\u00e9l\u00e9brer les merveilles du Seigneur ? Quel signe de communion fraternelle des enfants de Dieu ! Dans sa pri\u00e8re J\u00e9sus demande en plus \u00ab Que leur unit\u00e9 soit parfaite \u00bb. Vous savez J\u00e9sus ne fait pas les choses \u00e0 moiti\u00e9, il va jusqu\u2019au bout\u2026 \u00ab Que leur unit\u00e9 soit parfaite \u00bb ; \u00ab que notre unit\u00e9 soit bien parfaite. \u00bb Ignace d\u2019Antioche parlerait dans sa lettre aux Eph\u00e9siens de \u00ab l\u2019unit\u00e9 immacul\u00e9e de l\u2019Eglise \u00bb (2,2) Cette pri\u00e8re de J\u00e9sus pour l\u2019unit\u00e9, et pour une unit\u00e9 parfaite ne doit pas nous \u00e9tonner. Car J\u00e9sus est mort pour rassembler dans l\u2019unit\u00e9 les enfants de Dieu dispers\u00e9s de par le monde entier, de par l\u2019univers. Sa mission du bon Berger est d\u2019aller \u00e0 la recherche de tous les brebis m\u00eame celles qui ne sont pas de son bercail ! de son enclos. Une mission de rassembler. Le Christ est rassembleur, et dans les mots d\u2019Ir\u00e9n\u00e9 de Lyon : il est \u2018r\u00e9capitulateur\u2019. Par cons\u00e9quent cette unit\u00e9 a une perspective missionnaire. Pour que le monde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9 Cette unit\u00e9 est apostolique, c\u2019est la dimension missionnaire de la communion fraternelle : \u00ab pour que le monde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9. \u00bb La christologie de St Jean insiste \u00e0 temps et \u00e0 contre temps que J\u00e9sus est l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re. Le P\u00e8re l\u2019a envoy\u00e9 par amour pour le monde : \u00ab Dieu a tellement aim\u00e9 le monde qu\u2019il a envoy\u00e9 son fils pour que quiconque croie en lui\u2026 \u00bb Cet envoi se cristallise dans l\u2019incarnation o\u00f9 \u00ab le Verbe s\u2019est fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous. \u00bb A vrai dire il a \u00e9lu domicile parmi nous car il est l\u2019Emmanuel, Dieu avec nous. Cependant, apr\u00e8s la r\u00e9surrection il dira aux disciples, aux onze : \u00ab comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9, je vous envoie\u2026 \u00bb Si le Fils est l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, l\u2019Eglise est, par cons\u00e9quent, l\u2019envoy\u00e9e du Fils. L\u2019Eglise n\u2019est pas l\u00e0, n\u2019existe pas, pour elle-m\u00eame, elle est envoy\u00e9e au monde, elle est pour le monde. Ce sera un grand p\u00e9ch\u00e9 si l\u2019Eglise devenait autor\u00e9f\u00e9rentielle. Elle se concentre sur elle-m\u00eame. Par contre elle doit \u00eatre ouvert au monde, car elle est le sel de la terre et surtout la lumi\u00e8re du monde (lumi\u00e8re des nations autrement dit – lumen gentium). Les disciples non seulement continuent et perp\u00e9tuent la mission de J\u00e9sus mais sont les t\u00e9moins fid\u00e8les de sa communion avec le P\u00e8re. Leur vie doit annoncer le myst\u00e8re de la vie de J\u00e9sus Christ\u2026 Ils sont habit\u00e9s, anim\u00e9s par la gloire que le P\u00e8re a donn\u00e9 \u00e0 son Fils, J\u00e9sus. Pour ce faire J\u00e9sus leur manifeste l\u2019amour qui anime la Sainte Trinit\u00e9, il manifeste et fait conna\u00eetre le P\u00e8re : la source de cet amour. Il leur r\u00e9v\u00e8le le nom du P\u00e8re : \u00ab Dieu est amour \u00bb, \u00ab Dieu aime \u00bb \u2026 Le Christ leur donne cet amour pour qu\u2019ils le partagent autour d\u2019eux\u2026 car J\u00e9sus a v\u00e9cu cet amour jusqu\u2019au bout (le \u00ab boutisme \u00bb de la charit\u00e9 divine), et il en est mort pour ses disciples, pour ses amis\u2026pour monde entier. C\u2019est un amour inclusif, un amour universel. C\u2019est suite \u00e0 J\u00e9sus que nous pouvons comprendre l\u2019attitude d\u2019Etienne dans la premi\u00e8re lecture quand il \u00e9tait face ses pers\u00e9cuteurs. Arr\u00eat\u00e9, condamn\u00e9 \u00e0 mort et puis ex\u00e9cut\u00e9, avant de mourir Etienne pourra dire \u00ab Seigneur, ne leur compte pas ce p\u00e9ch\u00e9. \u00bb Il pardonne \u00e0 ses bourreaux, ceux qui le lapidaient. Il faut \u00eatre dengue, autrement dit, il faut \u00eatre fou de Dieu, fou de J\u00e9sus Christ, pour pouvoir agir ainsi, pour pouvoir agir de la sorte. Quand nous \u00e9tions un peu plus jeunes nous disions que la vengeance c\u2019est un plat qui se mange chaud. Le pardon ne faisait pas partie de notre vocabulaire\u2026 L\u2019attitude d\u2019Etienne doit nous interpeller nous qui voulons vivre en chr\u00e9tien aujourd\u2019hui dans un monde polaris\u00e9 o\u00f9 la violence est devenue pain quotidien. Est-ce que le pardon fait partie de notre fa\u00e7on de vivre ? Est-ce que le pardon est le ciment de nos relations sociales ? de notre vivre en soci\u00e9t\u00e9 ? En tant que disciples du Christ, \u00e0 l\u2019instar d\u2019Etienne, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre un \u00ab signe de contradiction \u00bb (Lc 2 :3\u2019 ; cf. Mtt 10 :21), source de contradiction : une vie qui interpelle, qui provoque admiration, car authentiquement \u00e9vang\u00e9lique. Et le pardon en est un ! Une autre intention de la pri\u00e8re de J\u00e9sus est centr\u00e9e sur une perspective future. Il demande au P\u00e8re que ses disciples soient avec lui l\u00e0 o\u00f9 il sera : \u00ab je veux que l\u00e0 o\u00f9 je suis, eux aussi soient avec moi, et qu\u2019ils contemplent ma gloire\u2026 \u00bb Cette intention tr\u00e8s riche en enseignements nous apprend que c\u2019est le P\u00e8re qui lui a donn\u00e9 ses disciples et que sa gloire vient aussi du P\u00e8re. Dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 les disciples doivent contempler cette gloire. Etienne en a eu l\u2019avant-go\u00fbt avant de mourir car il a vu le ciel ouvert d\u2019o\u00f9 il a vu la gloire de Dieu et J\u00e9sus \u00e0 la droite du P\u00e8re. Quelle merveille ! car la gloire de Dieu c\u2019est l\u2019homme vivant, et la vie de l\u2019homme c\u2019est la vision de Dieu. C\u2019est dans cet esprit que J\u00e9sus voudrait qu\u2019\u00e0 la fin du temps ses disciples contemplent sa gloire en sa pr\u00e9sence. Au d\u00e9but de mon minist\u00e8re d\u2019\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Maradi Je r\u00eave de vivre la joie d\u2019un clerg\u00e9 uni, Je r\u00eave de vivre la joie d\u2019un dioc\u00e8se uni, Je r\u00eave de vivre la joie d\u2019une Eglise catholique unie, Je r\u00eave de la joie de vivre l\u2019unit\u00e9 de toutes les d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes unies, Je r\u00eave de la joie de vivre dans une humanit\u00e9 unie, r\u00e9concili\u00e9e\u2026 O\u00f9 les enfants qui jouent dans nos quartiers et dans nos villages sont tout rayonnants de joie, O\u00f9 les jeunes sont anim\u00e9s de grandes aspirations l\u00e9gitimes d\u2019un avenir meilleur et O\u00f9 les vieux et les vielles savourent la joie d\u2019une vie bien v\u00e9cue et d\u2019une mission accomplie ! La vie de pri\u00e8re de J\u00e9sus doit nous provoquer \u00e0 lui demander : \u00ab Seigneur apprend-nous \u00e0 prier. \u00bb (Lc 11 :1-13). Le contenu de sa pri\u00e8re dans l\u2019\u00e9pisode de l\u2019\u00e9vangile d\u2019aujourd\u2019hui nous invite \u00e0 vivre dans nos communaut\u00e9s une unit\u00e9 parfaite caract\u00e9ris\u00e9e et c\u00e9ment\u00e9e par le pardon re\u00e7u et donn\u00e9. Que Dieu nous donne la force et la gr\u00e2ce de vivre la communion fraternelle dans le pardon. Amen<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mgr Ignatius ANIPU Hom\u00e9lie du 1er juin 2025 Nous sommes dans le temps pascal, nous venons de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Ascension du Seigneur et nous attendons le jour de la Pentec\u00f4te …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2073","post","type-post","status-publish","format-standard","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2073","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2073"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2073\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2084,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2073\/revisions\/2084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2073"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2073"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2073"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/eglisecatholiqueniger.org\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/ORDINATION-MESSE-ET-REJOUISSANCE-7-300x200.jpg\")
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